家庭保健报

“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”《岁时百问》的记载，精准道出清明的本质——它既是二十四节气之一，也是唯一演变为传统节日的节气。清明不仅是追思先祖的日子，更是调理身心、顺应天时的黄金节点。清明三候一候桐始华：清明后气温回升，桐树开花。桐花是一味良药，《本草纲目》记载其味甘苦、性微寒，能清热解毒、利湿消肿，可缓

中医历经数千年传承，早已超越单纯的治病之术，成为一套洞悉生命本质的哲学体系。而贯穿其中的灵魂，便是整体观念。它不把人看作孤立的肉体躯壳，不把病症当作局部的瑕疵损伤，而是秉持“天地大宇宙，人身小宇宙”的核心理念，将人与自然、人体自身、形与神紧密联结，讲究调和共生、平衡有序。从上古经典的理论奠基，到神话传说的智慧萌芽，再到

日月交替，寒暑往来，天地以阴阳为纲纪，运行不息；人体如小天地，气血脏腑、形神情志，皆在阴阳消长中维系生机。阴阳平衡，是中医最核心的生命理念，它源于上古哲思，载于经典医籍，融于名医医案，传于千年养生，成为中国人刻在骨子里的健康智慧。溯源哲思阴阳学说奠中医根基阴阳之说，并非中医独创，而是中华先民对自然规律的朴素认知。先民观

惊蛰，古称“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气，标志着仲春时节的开启。《月令七十二候集解》有言：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”春雷初鸣，唤醒蛰伏一冬的虫兽，天地间阳气升腾，万物焕发生机。中医核心思想“天人相应”认为，人体气机与自然节律高度相通，惊蛰的物候变化、节气特点，与脏腑气血、养生防病

“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”《月令七十二候集解》中的这段记载，精准道出了雨水节气的由来与精髓。作为二十四节气中的第二个节气，也是春季首个反映降水现象的节气，雨水伴着新春而来，宣告万物即将复苏。气温回升、冰雪消融、降水渐增，天地间阳气渐长、阴气渐退，自然节

立春是二十四节气之首，《月令七十二候集解》载：“立，始建也，春气始而建立也”，标志着冬寒渐退、阳气初生，万物从蛰伏走向复苏，既是时序的转折点，也是民俗与养生的重要节点。本文结合典故、医案与民间故事，解读立春三候、民俗风情，以及其与中医的深层关联和养生智慧。三候：草木萌动，万物复苏古人将立春十五天分为三候，每候五日，精准

天寒地冻，朔风凛冽，不少老年朋友常会感到腰腿酸痛加剧，骨骼仿佛变得格外“脆弱”，稍不留意就可能出现关节不适甚至骨折风险。为何冬季骨骼易出问题？中医护骨又有哪些传承千年的智慧与实用方法？黑龙江省老年病医院中医科杨菲菲医生指出，冬季护骨的核心藏于中医“肾主骨、脾养骨、寒伤骨”的经典理论中，结合古医籍智慧与现代养护理念，做到

“圣人不治已病治未病”，一句出自《素问·四气调神大论》的箴言，奠定了中医预防医学的千年根基，比现代预防医学概念早了近两千年。“治未病”并非高深莫测的理论，而是切切实实的健康准则，核心内涵分为三层：未病先防，通过日常养生增强体质，筑牢健康防线；既病防变，在疾病萌芽阶段及时干预，阻断其恶化路径；瘥后防复，病愈之后做好巩固调

“小寒连大吕，欢鹊垒新巢”，小寒作为二十四节气中倒数第二个节气，标志着一年中最冷时段的开启。此时阳气萌动却尚处蛰伏，寒气盛极而渐生收敛，这种天地阴阳的微妙变化，与中医“天人合一”的核心思想深度契合。小寒节气的中医溯源中医对节气的认知，源于“天人相应”的整体观——人体是自然界的缩影，节气更迭带来的温、寒、湿、燥等变化，会

“一九二九不出手，三九四九冰上走……”每到冬至过后，这句耳熟能详的数九歌便会在街头巷尾流传开来。数九，是古人划分寒冬的独特方式，从冬至日开始，每九天为一个“九”，依次历经一九到九九，共计八十一日，此时寒气渐消，春回大地。在中医看来，数九天是一年中阴气最盛、阳气最弱的时节，也是养生的关键窗口期。顺应天时调整作息与饮食，既

12月7日，大雪。“大者，盛也，至此而雪盛也”，大雪节气承载着古人对自然节律的精准感知，更与中医“天人合一”的核心思想深度契合。此时天地闭塞，阳气内藏，寒气外盛，不仅是万物休养生息的时节，更是中医养生调护的关键节点，藏在节气里的文化与医理，值得细细品读。文化渊源：从节气古训到中医哲思大雪作为二十四节气中第二十一个节气，

天人合一，顺天应时的智慧中医养生的核心是“天人合一”，人体节律始终与自然更迭同频。《黄帝内经》明示：“冬三月，此谓闭藏”。寒凝大地时，万物收敛生机、潜藏静养，人体亦需顺应此道。如同农田冬闲积蓄肥力，人体在冬季涵养精气，来年方能元气充沛、生机勃发。从脏腑对应来看，冬季属肾，肾主藏精，是人体的“精气宝库”。冬季充盈肾精，便